漢代隨著佛教傳入中國，佛塔的建筑在后漢末年，就已經風行全國，漢末三國時期，丹陽人笮融“大起浮屠，上累金盤，下為重樓，有堂閣周回，可容許三千許人”這就是在說當時佛塔建筑的宏大與華麗。

佛塔隨著佛教傳入中國之后，中國的工匠們將印度原有的覆缽式塔的造型與中國傳統(tǒng)的樓閣相組合，便產生了樓閣式的佛塔，慢慢的也出現(xiàn)了密檐式塔，中國是個地廣遼闊的國家，不同地區(qū)的地域文化也是有很大的差別的。因此在建筑方面也是有存在區(qū)別的，因此佛塔便也生出了各種不同風格和不同式樣的佛塔，每一種佛塔都有著其存在的意義。

   但不管是什么樣的佛塔，它都是由塔基，塔身和塔剎三個部分組成的，而塔的形狀有四邊形，六邊形，八邊形等多邊形。塔身以階梯層層向上遞減，慢慢收攏。我國常見塔材質有很多，木頭，石頭，石磚各種材質都有，而現(xiàn)今主要還是以石頭雕刻為主，比較佛塔長期存放在室外，要經歷各種地理壞境的危險，而石雕佛塔抗風化，是如今佛塔的主要首先石材。

寺院寺廟石塔佛塔來自對如來佛釋迎牟尼的留念。聽說釋迎牟尼得道成佛，活過大齡，傳道的道上得重病亡在山林中的吊床邊。他的徒弟將如來佛的遺體火化，燒出了晶瑩剔透有光澤度的硬殊子，被其徒弟稱之為“舍利”。這種舍利分別得到到全國各地去安奉，將舍利埋在地底，上邊堆起座環(huán)形土丘，稱之為“浮屠”，也就是說佛家石塔，后通稱為“佛塔”。塔是安葬佛骨舍利的紀念物，意味著佛，供信徒頂禮膜拜。

有一則神話故事中描述了昌珠寺的建立：“傳說文成公主用五行算法算出妖魔羅剎女的一臂在貢布日的西南方向，需建一寺鎮(zhèn)壓，方能保證國運昌盛。而那兒有個大湖，湖中有一怪龍在作怪，降服了怪龍，于是松贊干布在昌珠寺興建一座五頂佛塔，正是為了懺悔殺害五頭怪龍所犯的罪孽，雖說是個神話故事，但也是可以作為事實依據(jù)，寺院佛塔是可以降妖鎮(zhèn)魔的。另外還有個經典故事，講的是公元八世紀，因為當?shù)卣a生了城池的難題而引起了戰(zhàn)爭，后面進行協(xié)調，以和睦鄰和好，并劃分界限，界限往北歸東，南歸另一個方，為了防止后期變卦，在定界限處建立了一個佛塔，作為標志，而這座塔的存在在那個時候起著1個分國界線的功效，具備了這項不同尋常的意義和特點。

在一座寺院的建立中，石雕佛塔是寺院建立的重要石雕法器之一。在寺院中，寺院佛塔，不但是降妖鎮(zhèn)魔的法器，還是寺院的重要組成部分，是其平面布局的一部分。從本文可見，寺院佛塔其實有著很多的存在意義，也是如今寺院必不可少的法器之一。