舍利塔，是儲(chǔ)放佛祖釋迦牟尼或后人得道高僧舍利子的塔，這種是儲(chǔ)放舍利子和經(jīng)卷的塔，是我國五千多年文化史的質(zhì)粒載體之首，舍利寶塔是大家表述對諸佛皈依和感謝的方法。按置佛舍利之寶塔，稱之為舍利塔。舍利塔，是我國五千多年文化史的質(zhì)粒載體之首，因塔內(nèi)儲(chǔ)放舍利子而出名，被佛教界人員譽(yù)為佛塔。禮拜舍利寶塔是大家表述對諸佛皈依和感謝的方法?！吧崂印睘楸救私涠ɑ坌蘖?xí)貢獻(xiàn)之結(jié)晶體。都是表明修道人已得成效的見證人，能夠 堅(jiān)定不移徒弟修習(xí)。因而佛徒見到舍利即像見到佛菩薩，頂禮參拜，真誠供給。

塔在印尼的本意為墳陵，用于置放舍利瓶。在佛陀過世兩百年后，印尼出現(xiàn)了一名一致全國性的杰出君王──阿育王，他廣建八萬四千座寶塔，積極主動(dòng)散播佛法，此后佛塔變成佛弟子想念佛陀的象微。即然佛塔從印尼發(fā)源，為什么人們所聞的佛塔樣子都不同呢？其實(shí)佛塔在散播的全過程中，都是結(jié)合某國的建筑類型，產(chǎn)生各種各樣的佛塔。在外型上，有的佛塔金壁輝煌，有的雪白大氣、有的古香古色，風(fēng)格迥異。在方式上，各自有覆式塔、亭臺樓閣式塔、單面塔、密檐式塔、藏式塔和金鋼冠冕塔等。殊不知，無論是哪這種佛塔，應(yīng)當(dāng)都由塔基、桁架和塔剎三部分所組成，我國的亭臺樓閣式佛塔因此建了大殿。殊不知，無論是哪這種佛塔，應(yīng)當(dāng)都由塔基、桁架和塔剎三部分所組成，我國的亭臺樓閣式佛塔因此建了大殿。

更是因?yàn)樯崂兄线吽皇谟璧哪芰亢托判?，因此石雕工藝品舍利塔才?huì)永久性的被承傳和飛速發(fā)展。遍觀歷史時(shí)間，舍利塔的樣子，作用都持續(xù)的變化很大，并隨之時(shí)間的發(fā)展趨勢，人類的歷史的發(fā)展趨勢而持續(xù)的發(fā)展趨勢。造型也從最開始的大中型工程建筑發(fā)展趨勢到今日時(shí)興的小型物事，而且大家對之的精神實(shí)質(zhì)撫慰也愈來愈深厚了。