石雕塔樓已有幾千年歷史，仍在歷史的舞臺上活動著。石塔大都建于寺廟古建景區(qū)，古樸自然造型給人一種寧靜心緒的感受。在泉州西街有兩座較為傳統(tǒng)的石塔（開元寺雙塔），是中國現(xiàn)存最高的一對石塔，雙塔相距約200米，對峙在大殿前，與大殿鼎足而立，是泉州的重要景觀。泉州東西塔是鎮(zhèn)國塔、仁壽塔的合成，位于泉州開元寺內(nèi)東西兩側(cè)，二塔相距約200米。兩塔早期都是木塔后因遇災(zāi)重建，改為石塔。東側(cè)的鎮(zhèn)國塔是一座純用花崗巖石、仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式建筑，塔心粗壯結(jié)實，用橫梁斗拱與外壁相連結(jié)，具有極強的抗地震和抗臺風(fēng)能力。全塔造型宏偉壯麗，石雕工藝精湛古樸。壁上所雕的八十尊保護神像，身份、服裝、姿態(tài)、武器、表情各不相同，個性鮮明突出。

須彌座束腰部嵌有三十九幅釋迦成佛連續(xù)故事圖像，每幅主題集中，人物故事刻畫細致，引人入勝；西側(cè)的仁壽塔，塔身分作外壁、外走廊、內(nèi)回廊、塔心柱幾個部分。外壁四正面辟門，其余四斜面設(shè)佛龕。門側(cè)刻天王、力士，龕兩旁刻文殊、普賢及其他菩薩、天神、佛弟子等。塔身每層轉(zhuǎn)角處雕作圓形椅柱，制作特異，為一般古建筑所罕見。每層塔身之外，均設(shè)有平座欄桿，構(gòu)成圍繞的外廊，人們可以走出塔身繞欄眺望?？傮w來說這雙塔有一定的歷史文化沉淀，在城市景觀上有著重要作用。做工講究，施工精細，附有許多精美浮雕，讓人們感受到宗教文化的魅力及傳統(tǒng)工藝的美，具有一定的藝術(shù)觀賞價值。

佛院擺放石塔不管其象征寓意如何，已經(jīng)成為一種宗教場所的習(xí)俗。它們的出現(xiàn)，既是對本師釋迦牟尼佛的一種思念，也是傳遞佛教文化的一個載體。始于唐朝的佛教文化，至今已經(jīng)發(fā)展的相當成熟。相應(yīng)的，在佛學(xué)思維層次上，寺院的僧眾對于擺放佛塔的觀念也逐漸發(fā)生變化，通常會依據(jù)所接收到佛教分支宗派的思想而定做不一樣的石塔造型。隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，這些傳統(tǒng)石塔制作行業(yè)的廠家們，也面臨著巨大的考驗。

石雕佛塔雖然多用于寺廟，對一般民眾來說不陌生，卻也不是很了解，算是一種比較傳統(tǒng)、保守的東西。但是在互聯(lián)網(wǎng)時代，只要是商品，那就逃不過互聯(lián)網(wǎng)。可以說，互聯(lián)網(wǎng)幾乎改變了所有現(xiàn)代人們的消費觀念，也改變了大家的生活。許多未能及時反映過來的石塔雕刻廠家，已經(jīng)紛紛倒閉或被逼縮小規(guī)模。眾所周知，互聯(lián)網(wǎng)雖然自現(xiàn)世至今，雖然沒有經(jīng)歷多少年，但卻是社會發(fā)展的必然走向，阻擋不了。而作為社會中的一個企業(yè)組織，應(yīng)當做到順勢而為，盡可能地跟著市場方向走，以消費者的習(xí)慣為出發(fā)點，選擇合適的銷售渠道，制定合理的企業(yè)定位。

石雕石塔所用的石材為有限的自然資源，過度地開采對于環(huán)境的影響很大，也因此在近幾年，隨著環(huán)保力度的不斷加大，石材的開采控制也越來越嚴格，石料的價格一而再，再而三地上漲。石塔的銷售價格被逼著不斷上調(diào)，但是可調(diào)的空間越來越低，因為市場競爭非常大。如何合理利用現(xiàn)有的石料，是當下每一個石雕廠家應(yīng)當去思考的問題。經(jīng)濟下行，股市低迷是近幾年財經(jīng)投資行業(yè)熱議的話題，這也同時影響著每一個企業(yè)。無論是寺院還是景區(qū)那些比較熱衷擺放石塔的場所所有方，由于購買能力下降，在石塔的定做方面也越來越傾向于簡單款型，價格不斷被壓，利潤不斷降低。如何制定有效的措施，在這種逆境中發(fā)展起來，也是當下企業(yè)必須去思考的。

站在石雕石塔制造企業(yè)的角度去考慮，風(fēng)險不針對任何一家企業(yè)，而相應(yīng)的如何能在這些考驗中找到發(fā)展的機遇，就能夠從眾多廠家中脫穎而出，開拓出一片屬于自己的天地。筆者曾經(jīng)也和多家工廠負責(zé)人深聊過，他們大多數(shù)人也都知道自己工廠的處境，但是一是習(xí)慣了過去的銷售模式，無法新時代；二則是沒有太大的野心，滿足于現(xiàn)狀。當然，也有一些企業(yè)負責(zé)人，開拓進取，無論是內(nèi)部管理模式，還是銷售渠道都大膽的嘗試，為企業(yè)帶來了更多的發(fā)展機會。雖然這些企業(yè)之間目前的差距不夠明顯，但是只要再過個幾年，互相之間的差距就能明顯感覺出來，可能有得還在維持原狀或越來越萎靡，但那些勇于嘗試，擁抱新時代的企業(yè)必將迎來