為什么現(xiàn)在越來(lái)越多的宗教寺院都會(huì)選擇用石材石雕來(lái)制作寺院各種法器，在古代早期，很多有用木質(zhì)來(lái)代替，但漸漸的，因?yàn)槟绢^長(zhǎng)時(shí)間后會(huì)容易腐爛，所以天然的石材就成為了現(xiàn)在大多數(shù)需要這類(lèi)產(chǎn)品的場(chǎng)所的主要原材料。全國(guó)各地石雕廠家有許許多多，但主要的四個(gè)石雕之鄉(xiāng)就是，山東嘉祥，福建惠安，河北曲陽(yáng)，浙江青田。對(duì)于福建惠安石雕來(lái)說(shuō)，它是主要的宗教雕塑之一，南方的雕刻工藝相對(duì)北方來(lái)說(shuō)，雕刻工藝較為精細(xì)，各類(lèi)宗教的雕像，法器，寺廟擺件都可以采用石材制作，特別是佛像雕像，雕刻出的那張神韻是需要手工才能有這樣的效果，而這時(shí)候也要看雕刻師的工藝。雕刻技術(shù)是基礎(chǔ)，如果在一塊石頭上雕刻出一尊符合佛經(jīng)記載的佛像樣子是非常難，但福建惠安的雕刻工藝精細(xì)，一些經(jīng)驗(yàn)較久的雕刻師也是可以完成客戶的需求的。因?yàn)樗略褐械姆鹣竦窨?，更多的是講究是否一尊佛像神韻能由衷的體現(xiàn)在雕刻作品上。

寺廟除了主要的佛像雕塑外，寺院中還有很多配件，如石塔，欄桿，龍柱，浮雕及其它石雕。而對(duì)于浮雕來(lái)說(shuō)，講究精細(xì)，因此惠安廠家可以說(shuō)在浮雕的制作方面是很高的。因?yàn)楹芏鄡?yōu)秀的浮雕作品都是需要純手工來(lái)雕刻的，，而且還需要浮雕和鏤空雕相結(jié)合，才能是浮雕作品更有立體感。除了福建惠安，很多都很難做到這樣的效果，可以說(shuō)福建惠安的這項(xiàng)技術(shù)是比較成熟的。我想作為消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，當(dāng)然會(huì)選擇能有這樣的技術(shù)效果的廠家來(lái)定做。福建惠安石雕主要石雕之鄉(xiāng)之一，很多雕刻工匠都是百年來(lái)傳承下來(lái)的手工工藝，對(duì)石雕作品精通，客戶可以根據(jù)自己的需求，讓石雕廠定做。

寺院石經(jīng)幢也都是很常見(jiàn)的，經(jīng)歷了不同時(shí)期的融合，在唐早起最終成型產(chǎn)生，經(jīng)歷了唐中后期的興盛，宋代的繁榮，形成了各式各樣的形式。雖然寺廟石經(jīng)幢的建筑雖然是個(gè)簡(jiǎn)單的柱子，但是它也有美感，比如平衡的美感，威嚴(yán)的美感。在目前石雕廠家雕刻的石經(jīng)幢，一般都是有底座和幢身組成的，在進(jìn)行雕刻底座的時(shí)候都會(huì)將底座雕刻成四方形的，象征著天地四方，而周?chē)窨痰囊话愣际巧徎ǖ男蜗?，蓮花是佛教中的圣花，象征純潔沒(méi)有污濁。寺廟雕刻的石經(jīng)幢除了四方形，一般還有圓柱形、六角形和八角形。

作為宗教紀(jì)念性建筑物的石經(jīng)幢，其樣式也從早前的單層逐漸變?yōu)殡p層直至多層；在雕刻圖案上也逐漸變得復(fù)雜、精致、美觀。但是無(wú)論一座石經(jīng)幢多么復(fù)雜，其通常的結(jié)構(gòu)是固定的。即幢頂、幢身和基座三部分。幢身上通常會(huì)刻寫(xiě)佛教經(jīng)文，最常見(jiàn)的就是《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》、《白傘蓋陀羅尼》、《大悲心陀羅尼》上的經(jīng)文，因此這一類(lèi)石經(jīng)幢也被叫做陀羅尼石經(jīng)幢。陀羅尼經(jīng)講述的是佛陀與諸菩薩、天帝的一些經(jīng)典故事，其中不乏佛學(xué)思想及道理。石經(jīng)幢，是建立在佛寺中的一種佛經(jīng)標(biāo)志。一般是刻有佛寺主持、化募方丈及建寺人等的名字，或刻有經(jīng)咒的石柱子。經(jīng)幢的高低、內(nèi)容、雕刻的精細(xì)度，顯示著佛寺的年代、規(guī)模及香火旺盛的程度。石經(jīng)幢在擺放的時(shí)候，四周也會(huì)安裝一圈石欄桿，在制作石欄桿圖案時(shí)都雕刻滿了佛教的經(jīng)書(shū)或寺院圖案。讓信徒們?cè)谟|及這些深刻的文字之中感知人世間的變化多端?？梢詮倪@些經(jīng)文中感化自己，尋找自己的一片凈土。

宗教寺廟自古以來(lái)就是人們信仰拜佛的一個(gè)地方，寺院作為藏傳佛教的宗教文化載體和宗教活動(dòng)中心，在宗教與心教群主之間發(fā)揮著不可替代的紐帶或橋梁作用。一座寺院是否在正常運(yùn)轉(zhuǎn)，主要看它是否能力舉辦平時(shí)的宗教儀式，通過(guò)平時(shí)的宗教儀式，增強(qiáng)廣大信教群眾的宗教信念。佛教寺廟是人們精神寄托的地方，而這種精神寄托就是來(lái)自一些莊嚴(yán)肅穆的石雕佛像上。不管大大小小的寺院都會(huì)有供奉諸佛菩薩，場(chǎng)地面積不一樣，供奉的佛像規(guī)格上就會(huì)有點(diǎn)不同。寺院除了供奉這些佛像外，對(duì)于整個(gè)寺院構(gòu)造和建筑如何也是對(duì)香火是否旺盛起到很大作用，大部分香火旺盛的寺院都是來(lái)自那些大型寺院場(chǎng)所。對(duì)于一座大型寺廟來(lái)說(shuō)，有寺院山腳下的山門(mén)牌坊，寺院門(mén)口的石雕麒麟，石雕獅子擺件，寺廟石雕龍柱，寺廟樓梯圍欄，寺廟浮雕堵石，寺廟石雕香爐，寺廟的石亭，石塔，石鼓和石燈籠等。

可見(jiàn)，一座寺廟建筑是需要很多大型石雕擺件的存在，而不僅僅是供奉的佛像，雖然佛像雕塑就是為這些信眾提供一個(gè)真實(shí)，可以表達(dá)內(nèi)心的載體，而其他大型石雕擺件更是一座寺廟建成的重要存在意義，這些都是為了讓百年甚至千年以后的后人看到如今的人們?yōu)樗略鹤鞒龅呢暙I(xiàn)。石雕佛像是一座寺院最主要的存在體是必須的，也是寺院中重點(diǎn)需求的。還有些佛像的配套搭配也需要有，比如石塔，這里主要是藏經(jīng)塔，主要用來(lái)藏經(jīng)，還有經(jīng)幢塔和舍利塔，用來(lái)存放圓寂高僧的舍利子，這些石雕也是寺廟具有代表性的一種建筑，比如香爐和供桌，這是供信佛的人用來(lái)插香的，比如出食臺(tái)，這種是上菜的時(shí)候會(huì)用到的一種石雕擺件。還有一些比較常用的寺廟配套石雕，比如石燈籠，功德碑，石鼓，浮雕墻等。