認(rèn)識(shí)了佛教了橫三世佛，接下來(lái)就來(lái)認(rèn)識(shí)寺廟供奉的石雕縱三世佛?？v三世佛與橫三世佛都包含著毗盧遮那佛，而另外兩尊佛分別是過(guò)去燃燈古佛、未來(lái)彌勒佛。在這里大家都看到了。我是這樣說(shuō)明這兩尊佛，過(guò)去？未來(lái)？這類代表時(shí)間的用詞，為什么會(huì)運(yùn)用在縱三世佛上。

在佛教我們有這樣一個(gè)說(shuō)法“十方三世”，十方是對(duì)于空間的一個(gè)概念，指在宇宙虛空十方世界有無(wú)數(shù)的佛，這在佛教中有“五方佛”的說(shuō)法，石雕五方佛分別指正中法身佛毗盧遮那佛（俗稱“大日如來(lái)”、即是釋迦牟尼佛），南方歡喜凈土寶生佛、東方妙喜凈土阿閦佛（另說(shuō)藥師佛）、西方極樂(lè)凈土阿彌陀佛、北方勝業(yè)凈土不空成就佛。三世講的則是時(shí)間上的概念，指“過(guò)去世、現(xiàn)在世、將來(lái)世”的無(wú)數(shù)佛。目前我國(guó)寺廟中供奉的石雕三世佛，指的就是過(guò)去世，現(xiàn)在世，未來(lái)世佛的三個(gè)代表，為了進(jìn)行更好的進(jìn)行劃分，我們稱這三位佛為“縱三世佛”。

石雕釋迦牟尼佛大家已經(jīng)很熟悉了，這里就不進(jìn)行介紹了。我們著重介紹過(guò)去燃燈佛雕像，燈佛是梵文Dipamkara的意譯，又譯作“錠光佛”、“定光如來(lái)”?！洞笾嵌日摗肪?說(shuō)：“如燃燈佛生時(shí)，身邊一切光明如燈，故名燃燈太子，作佛亦名燃燈?！币罁?jù)佛教劫世的理論，他為過(guò)去莊嚴(yán)劫佛，距今至少有2900億年。 燃燈佛是釋迦牟尼的老師，釋迦牟尼成佛就是由他授記的。據(jù)《瑞應(yīng)本起經(jīng)》記載，釋尊為菩薩時(shí)，名叫儒童。對(duì)于釋迦世尊和燃燈佛有這樣一個(gè)故事傳說(shuō)。有一次，他看見(jiàn)有人賣青蓮花，就買了5枝獻(xiàn)給燃燈佛。又有一次，他跟燃燈佛外出弘法時(shí)路遇泥濘，他脫下衣服鋪在地上，請(qǐng)師父從上面走過(guò)。通過(guò)這兩件事，燃燈佛慧眼識(shí)才，就對(duì)儒童授記說(shuō)：“是后九十一劫，名賢劫，汝當(dāng)作佛，號(hào)釋迦文如來(lái)?！贝送?，在佛經(jīng)中所記載的許多佛、菩薩都曾是他座下的弟子。

石雕彌勒佛，也是大家熟悉的一尊佛，在我國(guó)民間廣受信奉?！皬浝铡笔氰笪腗aitreya的音譯簡(jiǎn)稱，意思是“慈氏”。據(jù)說(shuō)此佛常懷慈悲之心。窺基在《阿彌陀經(jīng)疏》中解釋說(shuō)：“或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最勝，名無(wú)能勝。彌勒佛石雕造型雕刻有坐像和站像，一般采用花崗巖和漢白玉制作的比較多，招財(cái)彌勒菩薩是人們定制得最多的佛像，因?yàn)閺浝辗鹗菍?duì)擺放場(chǎng)所最沒(méi)有限制的，在大至廣場(chǎng)、佛教場(chǎng)所、寺院，小到居家、別墅、公司、店鋪都可以擺放供奉招財(cái)彌勒佛，是深受大家喜歡的一尊菩薩。