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在與寺廟住持的多次接觸下，我們對(duì)佛教有了更多的了解，在大乘佛教佛法里，告訴我們這個(gè)宇宙無(wú)論在哪個(gè)方位，即我們說(shuō)的東南西北中各個(gè)方向，都有佛，到處皆有佛，十方三世都有佛。而今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)寺廟門(mén)前供奉的五方佛，用石雕加工的五方佛有能有什么優(yōu)勢(shì)呢？

寺院五方佛石雕

臺(tái)灣寺院五方佛石雕

首先我們先來(lái)認(rèn)識(shí)寺廟石雕五方佛代表的五個(gè)方位的佛分別是哪幾位。五方佛，又被稱為“五方如來(lái)”、“五智佛”、“五智如來(lái)”，代表的是佛教中主持東南西北中五方的五位佛陀，即正中法身佛毗盧遮那佛（俗稱“大日如來(lái)”、即是釋迦牟尼佛），南方歡喜凈土寶生佛、東方妙喜凈土阿閦佛（另說(shuō)藥師佛）、西方極樂(lè)凈土阿彌陀佛、北方勝業(yè)凈土不空成就佛。其中東方佛指代的對(duì)象存在著一定的爭(zhēng)議，有人說(shuō)是阿閦佛，即不動(dòng)如來(lái)，但也有人說(shuō)是藥師佛，我是覺(jué)得哪個(gè)都合適，至于你怎么看就在于你自己了，畢竟眾生萬(wàn)象。

毗盧遮那佛石雕像

南無(wú)毗盧遮那佛石雕像

正中者法身佛毗盧遮那佛，又稱之大日如來(lái)，法身裝束，膚白色，雙手胸前作講經(jīng)印，代表清凈人的癡心之毒，將色為法界體性智慧。
南方歡喜世界寶生佛，又別稱寶生如來(lái)，膚色金，右手結(jié)施愿印，左手結(jié)根本定印，代表清凈人的傲慢心之毒，將受蘊(yùn)轉(zhuǎn)為平等性智。
東方香積世界阿閦佛，又叫不動(dòng)如來(lái)，膚青藍(lán)，右手結(jié)鎮(zhèn)地印，左手結(jié)根本定印，代表清凈人的嗔恨之毒，將識(shí)蘊(yùn)轉(zhuǎn)為大圓鏡智。
西方極樂(lè)世界阿彌陀佛，別稱無(wú)量光如來(lái)，膚紅色，雙手結(jié)根本定印，代表清凈人的貪心之毒，將想蘊(yùn)轉(zhuǎn)為妙觀察智慧。
北方蓮花世界微妙聲佛不空成就佛，又稱不空成就如來(lái)。膚綠色，右手結(jié)施無(wú)畏印，左手結(jié)根本定印，代表清凈人的嫉妒心之毒。

五方佛石雕

寺院五方佛石雕

而五方佛不僅僅代表五方，還代表著佛教中的五智、五德、五戒，皆是有著大智慧的尊者，因此也是極受信徒們敬仰的。

據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)明，一切佛皆是毗盧遮那佛的化身。通過(guò)這句話，我們可以很容易的理解，即便是十方三世皆是佛，眾佛都是一位佛，都是毗盧遮那佛的化身。這種說(shuō)法也是比較受到大家認(rèn)可的。

石雕五方佛圖片

五方佛石雕工廠展示

石雕恭造的五方佛大型寺廟佛像作為人們拜拜的大型佛像，因?yàn)樵诠糯藗兊窨淌穹鹣衲苁欠鹣竦袼芙?jīng)久不衰，不易風(fēng)化，耐腐蝕以及保存時(shí)間長(zhǎng)等優(yōu)勢(shì)的存在，所以現(xiàn)今寺廟恭造五方佛都選擇五方佛石雕，常用石雕佛像石材有青石佛像雕塑、銹石佛像、麻石五方佛石雕、漢白玉石雕觀音等。每一種石材雕刻出來(lái)的佛像給人的感覺(jué)都不一樣，但無(wú)論是在普通家庭中，還是廟宇古寺，供奉石雕五方佛都應(yīng)是慈悲為準(zhǔn)的佛像形象，擺放在寺廟大雄寶殿的五方佛一方面供人們祈福祈愿，一方面也是起到警示世人的作用，要慈悲為懷一心向善。

五方佛石雕價(jià)格

寺院師傅來(lái)廠指導(dǎo)石雕五方佛

綜上所述，寺廟大型五方佛石雕像的意義深遠(yuǎn)，隨著寺廟建設(shè)力度的加大，石雕佛像供應(yīng)需求增加，福建惠安和之園林古建公司也在不斷磨練技術(shù)，傳承惠安雕刻技藝，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，不斷豐富石雕產(chǎn)品，佛像雕刻--石雕觀音、石雕關(guān)公（伽藍(lán)菩薩）、石雕韋陀菩薩、石雕四大天王、石雕濟(jì)公、石雕哼哈二將、石雕釋迦牟尼佛、石雕如來(lái)佛、石雕三寶佛、石雕大肚彌勒佛、石雕十八羅漢、石雕二十四諸天、石雕媽祖、石雕八仙過(guò)海、石雕西方三圣、石雕文殊菩薩、普賢菩薩、石雕地藏王菩薩、石雕土地公、石雕東方三圣、青石花崗巖漢白玉石雕佛像等等，產(chǎn)品質(zhì)量上乘，雕刻精細(xì)，各種大中小型規(guī)格現(xiàn)貨供應(yīng)，廠家直銷，歡迎定制。