中國(guó)寺廟初期受寺院建筑參照印度佛寺模式，以塔為中心，四周建有殿堂。晉唐以后，殿堂逐漸成為主要建筑，塔被移于寺外或另建塔院。佛塔后來(lái)雖失去了寺院中的主體地位，但仍然是佛教建筑中不可缺少的布局，不少名剎亦是以塔著名，如西安慈恩寺的慈恩塔，杭州西湖凈慈寺前的雷峰塔，山西應(yīng)縣佛宮寺的木塔，鎮(zhèn)江甘露寺的宋代鐵塔，北京北海妙應(yīng)寺白塔，普陀山普濟(jì)寺的“多寶塔”云南大理三塔等。

寺院寺廟花崗巖石塔來(lái)自對(duì)如來(lái)佛釋迎牟尼的留念。聽說(shuō)釋迎牟尼得道成佛，活過(guò)大齡，傳道的道上得重病亡在山林中的吊床邊。他的徒弟將如來(lái)佛的遺體火化，燒出了晶瑩剔透有光澤度的硬殊子，被其徒弟稱之為“舍利”。這種舍利分別得到到全國(guó)各地去安奉，將舍利埋在地底，上邊堆起座環(huán)形土丘，稱之為“浮屠”，譯為漢語(yǔ)日“塔婆”，也就是說(shuō)佛家花崗巖石塔，后通稱為“佛塔”。塔是安葬佛骨舍利的紀(jì)念物，意味著佛，供信徒頂禮膜拜。

在印尼當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)中,花崗巖石塔意味著了佛與政治文化的關(guān)聯(lián)，塔是沒(méi)有僧人定居的商業(yè)建筑，但它也是佛家的工程建筑反映，如果僧侶進(jìn)住塔中，譜以便容下僧侶的進(jìn)到，就變?yōu)榱怂?。佛家傳入我?guó)以后，以便造就出宗教信仰神秘性氛圍,以表與凡俗工程建筑的差別，突顯宗教建筑的特性，中國(guó)化的寺院在工程建筑上挑選了以建塔做為自個(gè)的與眾不同標(biāo)示。以塔為管理中心產(chǎn)生塔，周邊建以圣殿、僧舍，塔中敬奉著舍利、佛象等，是寺廟的管理中心創(chuàng)工程建筑。