在生活中,我們經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到以松為背景的石雕作品,這個(gè)時(shí)候,不禁要問(wèn):松樹(shù)代表什么含義?如何成為人們爭(zhēng)相雕刻圖案的呢?
松之美,美在其長(zhǎng)青之色,不懼風(fēng)韻,不畏寒暑的品德,魏晉時(shí)期,劉禎就有《贈(zèng)從弟》中如此說(shuō)到”亭亭山上松,瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛,松枝一何勁。冰霜正慘凄,終歲常端正。豈不罹凝寒,松柏有本性?!边@里的本性,指的是本來(lái)的屬性,本來(lái)的顏色的意思?!坝腥霜?dú)立空山,翠髯未覺(jué)霜顏老。”宋代詞人吳文英在《水龍吟·賦張斗墅家古松五粒》中如此說(shuō)到。“唐代李群玉《書院二小松》:一雙幽色出凡塵,數(shù)粒秋煙二尺鱗。 ”這些詩(shī)句都很好地把長(zhǎng)青的松樹(shù)和人的品德結(jié)合在了一起,表達(dá)一種無(wú)懼風(fēng)霜,萬(wàn)年長(zhǎng)青的姿態(tài)。唐代詩(shī)人李商隱對(duì)綠色的蒼松也有自己的理解《題小松》:”憐君孤秀植庭中,細(xì)葉輕陰滿座風(fēng)。桃李盛時(shí)雖寂寞,雪霜多后始青蔥。”所以松在石雕方面的應(yīng)用,適合用于表達(dá)老人的品德,表達(dá)一種奮進(jìn),堅(jiān)持的意思。
松為百木之長(zhǎng),木質(zhì)堅(jiān)實(shí)而芳香,《花鏡》贊美它:“其質(zhì)磊砢修聳,多節(jié)永年;皮粗如龍鱗,葉細(xì)如馬鬣,遇霜雪而不凋,歷千年而不損”。唐詩(shī)人李紳〈寒松賦〉也歌詠它:”其為質(zhì)也,不易而改柯;其為心也,甘冒霜而停雪。協(xié)幽人之雅趣,明君子之奇節(jié)?!敝?shī)人李白對(duì)松也有自己的理解,在《南軒松》中如是說(shuō)到:”南軒有孤松,柯葉自綿冪。清風(fēng)無(wú)閑時(shí),瀟灑終日夕。陰生古苔綠,色染秋煙碧。何當(dāng)凌云霄,直上數(shù)千尺?!鼻宕?shī)人陸惠心《詠松》寫到:”瘦石寒梅共結(jié)鄰,亭亭不改四時(shí)春?!边@是一幅,石,松,梅結(jié)合的美景。對(duì)于石雕而言,質(zhì)地堅(jiān)硬,青春永駐,和松之含義何其相似。
蒼然、猷勁、挺拔的松,是詩(shī)詞中的??停钍芪娜说南矏?ài),如《國(guó)風(fēng)?鄭風(fēng)?山有扶蘇》:”山有喬松,隰有游龍”,詩(shī)人把山上的喬松與水邊的游龍并舉,引領(lǐng)讀者的視線在一高一低之間流轉(zhuǎn),生發(fā)無(wú)限美好的想象。又如《小雅?天?!罚骸比缢砂刂?,無(wú)不爾或承”﹔以松柏的長(zhǎng)青茂盛,來(lái)象征周室宗族德業(yè)的綿延不絕。南朝詩(shī)人范云《詠寒松詩(shī)》中寫道:”凌風(fēng)知?jiǎng)殴?jié)。負(fù)雪見(jiàn)貞心?!备锩谊愐愕摹肚嗨伞罚骸?大雪壓青松,青松挺且直。 要知松高潔,待到雪化時(shí)。”大雪壓不跨,歲月壓不倒,風(fēng)雨刮不斜,直向沖云天。這種品質(zhì)對(duì)石而言也是如此,不屈不折,不偏不斜。
南朝宋?劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?賞譽(yù)》更有庾子嵩以”森森如千丈松,雖磊砢有節(jié)目,施之大廈,有棟梁之用”來(lái)贊美和嶠為人的記載。歲寒,然后知松柏之后凋,松也因具有凌霜不凋、冬夏常青的特質(zhì),而被視為長(zhǎng)青之樹(shù)。于是松、竹、梅,成了歲寒三友;松、梅、蘭、竹,是四友;松、竹、梅、蘭、芭蕉,是五清;松、柏、槐、榆、樟、楠,稱為六君子。它象征一種堅(jiān)毅不屈的精神,被賦予了延年益壽、長(zhǎng)青不老的吉祥寓意。 不論是歲寒三友,還是六君子,這些植物元素也是石雕常見(jiàn)的作品,后面會(huì)說(shuō)到。