很多人并不知道，在中國石雕產(chǎn)品總體價值和交易總額方面，占據(jù)第一名的是石雕牌坊作品，事實上石牌坊是中國最具代表性的作品，擺放的效果也非常好，本文主要說一下石雕牌坊的一些文化，然后針對這些文化，做一個合理的選購。

景區(qū)石雕牌坊

首先我們說一下石雕牌坊的歷史，中國的牌坊文化初始與唐朝，當(dāng)時的坊間制度讓牌坊快速的建立起來，當(dāng)時的牌坊非常簡單，單門和三門簡易的款式，一般以兩根和四根柱子，中間有一個和三個牌匾，牌匾上會雕刻一些文字，這樣就形成了牌坊的最初款式，當(dāng)時的牌坊比較多的用木質(zhì)結(jié)構(gòu)來加工的，石材的作品相對比較少，直到明清時期，雕刻技術(shù)的發(fā)展，讓石牌坊替代了木質(zhì)材質(zhì)的牌坊，逐漸成為了主流材料。石材選擇方面，古時候的牌坊多用當(dāng)?shù)氐牟牧?，有花崗巖石材的地區(qū)用花崗巖，有砂巖的地區(qū)用砂巖的牌坊，在四川和云南，我們就可以看到很多砂巖牌坊，不過都非常的老舊了，時間太過長久的砂巖牌坊會比較危險，青石的牌坊是流傳最多的石雕牌坊，可見，青石加工的牌坊，其穩(wěn)定性和耐久性是最好的，所以近年來，選擇青石作為仿古石牌坊加工的材料還是非常主流的選擇。

祠堂石牌坊

石雕牌坊可以擺放的位置非常多，在古代和現(xiàn)在，牌坊擺放的位置大致有以下幾個位置，第一個：寺廟門口擺放山門牌坊是非常常見的，寺廟山門是寺廟入門的地方，擺放的作用是寺廟大門的入口，入山門就像進入了寺廟。第二個，景區(qū)大門，景區(qū)大門的牌坊讓整個景區(qū)變得更加古樸。第三個農(nóng)村的石雕牌坊，一般擺放在村口，展現(xiàn)村莊的一些歷史文化和村莊的藝術(shù)文化，第四個，陵園，陵園牌坊是對逝者的一種功德貢獻的追憶，也是人們對于孝道的一種理解。還有一些地方，比如廣場，鎮(zhèn)大門，博物館等等地方，現(xiàn)代人慢慢的加入了牌坊這樣的作品，讓整個石雕牌坊更加美觀，也更加的具有文化意義。

定做三門石牌坊

石雕牌坊的文化主要體現(xiàn)在對于雕刻的理解和認(rèn)識，石牌坊需要運用到傳統(tǒng)技藝—雕刻，人們通過雕刻將圖案，將文字，將需要表達的感情和寓意，全部用雕刻來完成，將美好吉祥的寓意、幸福安康的祝愿與民間技藝融為一體，讓人們非常容易的就能感受到喜慶，感受到祥瑞，感受到幸福，感受到榮耀，所以石雕牌坊實際上是人們自我認(rèn)識和自我反省的一本日記，我們通過它可以了解到石雕牌坊圖案中需要表達的寓意，然后感受其中的傳統(tǒng)文化和意義，另一個方面通過欣賞這些傳統(tǒng)藝人的高超技藝，從而更加了解石雕文化，了解石雕藝術(shù)，不論對于石雕的文化還是牌坊文化都是很好的一種推動力。

石牌坊設(shè)計圖

現(xiàn)代的石雕牌坊文化已經(jīng)和社會的歷史，發(fā)展，藝術(shù)，未來結(jié)合到了一起，形成了全新的雕刻文化，藝術(shù)風(fēng)格以及造型，特別是福建惠安石雕牌坊廠家，在牌坊制作風(fēng)格和牌坊的加工工藝不斷受新的觀念的沖擊，加上原本受到孔子儒家文化的影響，還有一些泉州本土的文化，海洋文化和鬼神文化的整體結(jié)合，慢慢形成了一種全新的石雕牌坊雕刻文化，這種文化藝術(shù)用一句話字來形容，融古而聚今，意思是說融合了古時候的文化和外觀，也聚合了現(xiàn)代額藝術(shù)文化，這樣的情況之下，福建惠安石牌坊雕刻開始逐漸引導(dǎo)我國鄉(xiāng)村石牌坊樣式，以這樣的方式來融合社會文化氛圍，成為地區(qū)的文化中心也就水到渠成了。

飄逸流暢的龍柱，穩(wěn)固而結(jié)實的牌坊結(jié)構(gòu)，美觀而細(xì)膩的圖案，古香古色的青石紋路，多變的細(xì)節(jié)紋理，古樸的中式檐口，極具魅力的柱頂，華麗的華表，形成整個石雕牌坊無比具有魅力的作品。