中國古代園林冠絕全球，尤其是江浙一帶，其構(gòu)造雅致，布置精妙。另有一種地方，也是非常注重園林景觀，那就是寺院。當然，寺院的景觀布置并非是單純地為了體現(xiàn)美、景觀藝術(shù)一類，更多的是一種佛教文化思想的宣傳。寺院的園林是一種什么樣的外觀形態(tài)呢？

日本的寺院文化中，有一種是枯山水文化，在園林景觀界引起了軒然大波，令許多地方紛紛效仿。究其原因，是利用有限的土地資源，充分展現(xiàn)出了佛像場所的一種禪意。中國地大物博，一般寺院的占地面積也都比較大，在這方面的心思也花得不多，但是卻將寺院的布置著實進行了一番研究。而不管是怎樣的寺院庭院，都離不開石雕的身影。這些石雕元素可以將寺廟園林景觀的意蘊提升到一個全新的高度，如石雕小沙彌、小石燈一類的。

石雕小沙彌之所以能夠受到眾多佛教圣地的青睞，不僅是因為他們能夠準確、生動地展示佛教小沙彌的神韻之外，還有其令外人贊嘆的精湛雕工。一塊塊冰冷的石頭，是人們把他挖掘出來，再用精湛的工藝為頑石賦予其生命，而這種形式有很多種，各式各樣的小沙彌雕像就是其中一種。每一尊不同造型的小沙彌石雕放置在恰當?shù)奈恢茫操x予了寺院內(nèi)別樣的格調(diào)。

石雕小沙彌擺件是一種圓雕工藝品，其高度一般在80公分以內(nèi)，與普通的小朋友身高差不多。小沙彌石雕擺件具備傳統(tǒng)佛像造型的那種禪意和靈氣，這是現(xiàn)實人物中所沒辦法具備的。同時，小沙彌又有孩童的那種心理，表現(xiàn)在行為上就是各種各樣的或俏皮可愛、或逗趣詼諧的造型，為寺院的這種場所更添加了一份獨特的生氣。作為孩童，小沙彌其實也是在向人們傳遞一種意境，那就是保持童真，無欲無求，不要被世俗所污染，要做到佛教中所說的六根清凈。筆者曾經(jīng)也翻閱過關(guān)于小沙彌介紹的一些資料，那是對年幼時就出家弟子的稱呼。他們的內(nèi)心是一生中最純潔的時期，如果能在此時對他們進行正確的引導，就能成為佛教的重要人物。在過去，許多小沙彌之所以會遁入空門，也是有各種各樣的令人唏噓的原因，才不得不為了生存而出家。對于大多數(shù)人來說，這種小孩童是非常不幸的。但是從另一個角度來說，在佛法的熏陶下，在寺院僧侶的照顧下，反而能保持本心，健康快樂地成長。

現(xiàn)代石雕設計師將小沙彌設計成不同的造型，展現(xiàn)出小沙彌的多面性?；顫娍蓯邸⑻煺鏍€漫，調(diào)皮淘氣、嚴肅認真等等，這些都被設計進入寺院的園林中，既能提升庭院的活力值，也能彰顯佛法的大慈大悲。所以現(xiàn)在小沙彌石雕是寺院園林景觀中扮演著重要的角色，同時又在佛教文化宣揚中占據(jù)著重要的地位。