北魏石雕佛像總類非常多，可以說，當年佛教的繁榮是現在社會所不能想象的，并且作品多如牛毛，很多作品我們可能永遠都看不到了，到現在，很多作品毀壞的，殘缺的，讓很多作品都黯然失色了，但是要說北魏石雕佛像的代表作，應該是首推云岡石窟第20窟的坐像,通高13.7米,坐姿端莊雄偉,面容睿智祥和,衣褶刻畫細致,線條優(yōu)美靈動,是反映北魏造像風格的典范。

在窟內看大佛，雄偉高大不可一世，在窟外看卻有很大不同，空間發(fā)生了變化，一切均已改變?？咄庥^瞻禮拜大佛時，由于天窗造就了光線的作用，多數時間看大佛會產生模糊的感覺。古人利用人視覺上的錯覺，在山前制造出空間幻覺，由于光影的作用，佛的表情也發(fā)生了變化，佛變得溫和神秘，寧靜而飄逸，這就是視覺藝術上的“距離產生美”。古代藝術家巧用心思，力求達到動中有靜的效果，既突出佛高不可攀、神圣不可侵犯的一面，又表現了神秘仁慈的另一面，讓人感動且無上虔誠，以神取勝。對觀者而言，由威嚴到親和，由服到敬，可以說設計者在洞窟的建筑形式和大佛之間做足了文章。

云岡早期洞窟的形式美感極強，所有的大像都體現了裝飾藝術的適形性，造像與洞窟空間結構形成一個整體，從而創(chuàng)造出帝神合一的和諧形象，天人合一、超凡脫俗的大氣空間，造就了一個強勢陽 剛向上的氣場，而這種巨型大像和建筑空間所形成的完美整體，是云岡早期洞窟所特有的形式美。

北齊的石雕佛像是非常特別的一個時期，北齊是漢化的鮮卑人建立的，特別是漢化的過程中，不斷受著秦漢時期的佛教的影響，對古印度佛教文化的侵襲反而慢慢的消退了，所以在加工中慢慢的有一種自己的味道和雕刻方式，并且在形態(tài)上，這個時期的佛像和后來的佛像樣貌是最為接近的，幾乎大部分的佛像在北齊的時期已經完整的定了形。

北齊在中國的東北方向，現在的地址是山東，河南，河北等地，而現在北方的雕刻也深受北齊文化的影響，比如山東嘉祥，河北曲陽等地，都是那時候就開始進行雕刻這一項工藝事業(yè)，甚至可以這么說，中國的圓雕的發(fā)展從北齊開始。

北齊時期的石雕佛像已經有了現在雕刻的八九成功力了，人們在一塊石頭上用工具不斷的利用線雕，浮雕手法加工佛像的多個面，最終成型出來也就成了最為原始的圓雕作品了，不過大部分的工藝還是集中在佛像的前面部分，在背后部分，這個時期的石雕佛像沒有太過注重，所以略顯粗礦。