石雕佛像廠家在國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)是非常少的，因?yàn)閲?guó)內(nèi)的很多佛像都是采用的是泥塑，木材，玻璃鋼，黃銅等材料，導(dǎo)致很多石材做成的石雕外觀并不突出，所以久而久之，人們對(duì)于石雕佛像的購(gòu)買需求也就減少了，但是在國(guó)外，緬甸，印度，印尼，馬來(lái)西亞，泰國(guó)等地方，石雕佛像還是非常流行的，所以大部分有加工經(jīng)驗(yàn)和加工技巧的廠家就是在沿海地區(qū)。最為出名的是福建惠安。而國(guó)內(nèi)北方的寺廟，大部分從曲陽(yáng)和嘉祥來(lái)采購(gòu)這樣的石雕佛像，所以這三個(gè)地方也就成為了佛像加工的集中區(qū)，其實(shí)還有一個(gè)比較大一些的地方，就是福建莆田，因?yàn)榫嚯x惠安比較近，我們習(xí)慣性的把他們合在一起說(shuō)明。下面我們根據(jù)這些石雕廠的位置的不同，他們加工的東西也就有所差別，我們簡(jiǎn)單了解一下：

首先惠安的石雕佛像廠一般都是以供應(yīng)福建本地，臺(tái)灣，香港，南亞，印度，和中東一些國(guó)家的，所以加工的產(chǎn)品線非常雜，幾乎包含了所有風(fēng)格的佛像，并且隨著中國(guó)石雕行業(yè)的發(fā)展，越來(lái)越多的石雕加工手法，理念也最先在這邊產(chǎn)生和發(fā)酵。

曲陽(yáng)的石雕佛像廠以前是依托寺院和寺廟起來(lái)的，但是現(xiàn)在大部分的北方人對(duì)于佛教實(shí)際上是不怎么相信了，所以這種務(wù)實(shí)的性格導(dǎo)致曲陽(yáng)石雕在北方是陷入了瓶頸期，大部分雕刻品以石雕小和尚，石雕羅漢，石雕觀音為主，其他的作品是比較少有加工的。

石雕佛像廠和其他普通石雕廠是不一樣的，就算是專門做石雕人像的廠家實(shí)際上與佛像廠都是不一樣的，不僅僅是石雕加工的外形，工藝，結(jié)構(gòu)，制作流程不一樣，甚至連整個(gè)設(shè)計(jì)，整個(gè)給人的感受，這個(gè)加工的順序都是不一樣的。針對(duì)石雕佛像廠家，歸納有以下的特點(diǎn)：

主要是做佛像的，因?yàn)橹袊?guó)的佛像就很多了，還不說(shuō)一些其他國(guó)家的，比如佛教大國(guó)，印度，日本，緬甸，泰國(guó)，馬來(lái)西亞，柬埔寨，老撾等等國(guó)家，這些都是佛教教義影響非常深的國(guó)家，他們國(guó)家的不同歷史所造成的不同時(shí)期的佛像是完全不一樣的，并且他們國(guó)家的不同文化所發(fā)展和延伸出來(lái)的佛像文化，佛像外觀都是不一樣的，這樣就形成一種非常特別又有意思的地方了，就是大家讀著一樣的書(shū)籍，一樣的人物故事，然后對(duì)人的詮釋又完全變了樣。
第二，做佛像的廠家一定要了解佛，懂佛，最少對(duì)這一方面有所研究，對(duì)于佛教的傳統(tǒng)坐姿，手勢(shì)，眼神，神態(tài)都有所了解，不然雕刻出來(lái)的作品一定是缺乏靈感，空洞而乏味的。
第三，佛像廠一定有一些配套的產(chǎn)品，并且相對(duì)比較全，很少用的石雕都有涉獵，比如焚經(jīng)爐，石鼎香爐，出食臺(tái)等等都有。