北齊石雕佛像有很多不同的特點(diǎn)，很多石雕佛像有著非常多的造型和特點(diǎn)，特別是皇室建立的佛像和民間自己的雕刻品，有著非常多的差異，這些差異中包含的一些故事，這些差異的形成也就造就了這一時(shí)期北齊石雕佛像的核心價(jià)值，可以說(shuō)，這一時(shí)期的石雕佛像是整個(gè)佛像加工中的一種非常經(jīng)典的時(shí)期。

衣著方面，山東地區(qū)的石雕佛像因?yàn)榭亢＃詫?duì)于佛教的理解有著非常自主的想法，比如袈裟，基本上采用的是印度當(dāng)?shù)氐聂卖?，但是其他地方的大部分都受漢文化和影響，所以往往展示的袈裟都多少有了漢元素的夾雜在其中。

這個(gè)時(shí)期的佛像的佛頭肉髻低平，以前的高聳肉髻，改成貼切自然的扁平狀螺發(fā)。這是北齊佛像最大的一個(gè)改變，并且流傳到現(xiàn)在，大部分的菩薩佛像依然是扁平狀的螺發(fā)。

北齊造像一改北魏以來(lái)的秀骨清像、褒衣博帶樣式，這是以前的佛像不曾出現(xiàn)的，因?yàn)橹袊?guó)紡織業(yè)的發(fā)展，很多袈裟和衣服都做的比較薄，并且可以明顯的展示出身體的身材，更有肌肉感和人體線條的美感。

北齊佛像寬肩細(xì)腰，胸腹微突，軀體豐腴飽滿，身形修長(zhǎng)，姿勢(shì)直挺，體態(tài)優(yōu)美，這種瀟灑的美感，讓人更能體現(xiàn)出一種修佛的隨意性和自由的氣息。

北魏時(shí)期是佛教大肆發(fā)展的一個(gè)時(shí)期，可以說(shuō)，北魏時(shí)期是一個(gè)佛教治理國(guó)家，但是也是佛教毀掉這個(gè)國(guó)家的典型案例，最初期的時(shí)候，北魏因?yàn)槭酋r卑人建立的朝代，統(tǒng)治著更多的漢人，所以鮮卑人急需要一種文化來(lái)拉近兩種民族的文化差異，無(wú)疑，外來(lái)的佛教被北魏的統(tǒng)治者選中，佛教的受苦受難，來(lái)生享受等等理念都會(huì)支持人們無(wú)怨無(wú)悔的活下去，并且沒(méi)有反抗之心，最明顯的就是印度地區(qū)，只要現(xiàn)代，依然有著非常明顯的等級(jí)制度和不公平的社會(huì)階級(jí)觀念，并且窮人非常相信窮就是窮，翻不了身，這與中國(guó)的思想是完全不同的，這主要是與中國(guó)人佛教發(fā)展的同時(shí)不斷的發(fā)展其他的，比如道教，伊斯蘭教，基督教，天主教，并且中國(guó)歷史以來(lái)就有王侯將相，寧有種乎這樣的經(jīng)典文字流傳下來(lái)，所以佛教進(jìn)入中國(guó)的時(shí)候時(shí)機(jī)導(dǎo)致了注定了北魏的佛教大力發(fā)展并不能掩蓋社會(huì)腐敗的現(xiàn)實(shí)，并且大量的人成為僧人來(lái)逃避繁重的勞作和苛捐雜稅。

有了這樣的社會(huì)背景，所以這個(gè)時(shí)期的石雕佛像有著非常明顯的差異性，貴族信奉的佛像，是高貴的，奢華的，并且有著非常精細(xì)的工藝，在配飾上，更是有一種高人一等的感覺(jué)，與之相反的是窮人信奉的佛像，大多是非常簡(jiǎn)樸，和善，并且有著和普通人一樣的服飾和形態(tài)。這兩種不同的形態(tài)就是北魏石雕佛像最大的特點(diǎn)。