寺院是一種宗教文化相當濃重的場所，里面的一事一物都帶著明顯的宗教氣息。每一座寺院的浮雕墻，就是一座寺廟最鮮明的特征體現。一座寺廟供奉的主佛、菩薩，諸佛菩薩的來源，寺院的由來都會在浮雕墻上一一進行說明。所以這種浮雕墻，也被稱之為文化墻。泉州開元寺弘一法師紀念館外就有一面巨大的浮雕文化墻。寺院安裝的石雕文化墻雖然在寺院中并不都會使用，但是一旦制作，則一般是寺院的核心部分。

佛教寺院浮雕文化墻所雕刻的內容涵蓋了許多方面，有的是寺院的歷史沿革，有的是諸佛菩薩的經典典故，有的則是寺院供奉主佛、菩薩的一些人物故事，這些所稱的故事中必然是在佛經中有明確記載的。這種浮雕文化墻一般會采用青石或芝麻黑花崗巖石料，是因為這些石材的顏色相對深一些。在雕刻較多的人物形象時，可以清晰地體現出來，包括人物的每一個動作，而這是其他石材沒辦法達到的效果。

制作寺廟浮雕文化墻有一系列的注意事項：首先是文化墻的規(guī)格要是在丁蘭尺上的紅字刻度。丁蘭尺也叫魯班尺，是風水學中很重要的一項工具，上面有吉祥和不吉利的兩種尺寸，使用紅字刻度的就代表著吉祥。其次是浮雕的高度。寺廟的浮雕墻是以人物故事為主的，通常還有一定的背景，而要將整個場景完全表達出來是不可能的，因此為了盡可能地區(qū)分主次，通常會對浮雕的雕刻內容進行高低區(qū)別雕刻，即對近景雕刻得高一些，清晰一些，遠景矮一點，稍微抽象一點。我們常說的浮雕的高度則是指浮雕最高的地方，浮雕高度越高，整個浮雕墻的立體感就越強。在浮雕文化墻的高矮過度階段也不能做得忽高忽低，而是由石匠師傅根據對這個畫面的了解，再從全局把握，適當的調整各個地方的浮高浮低程度?，F在許多浮雕都是用電腦設計相關數據，直接采用機器雕刻，雖然價格可以便宜很多，但是很難形成一個有機的整體，比較機械化。

大凡稍微大一點的寺院，其大雄寶殿都是比較雄偉的，進去禮佛時通常要登上一段臺階，在臺階的中間則一般會有各式各樣的祥龍地雕，其制作技藝可謂是巧奪天工，每條龍都呼之欲出。那么寺廟大殿門口配置這樣的浮雕龍有什么具體意義？又是如何完成制作和安裝的呢？

說起寺廟與龍的淵源，這還要從龍的歷史傳說講起。無論是在中國還是在東亞地區(qū)，都是古代神話傳說中的一種奇異動物，象征著祥瑞，是中華民族極具代表性的傳統(tǒng)文化之一。其外形特征是由九種動物結合而成，傳說中其還可像《西游記》中的如意金箍棒一樣，長短、粗細可隨意變換。神話故事中，地球面積占比的大海的主人就是龍王，所以龍也是皇權的象征，是彰顯權威的神獸。龍也是十二生肖之一，與鳳、龜、麒麟合稱為四靈獸，雖然龍在現實中并沒有真正的實體，但是他們的形象卻來源于人們的現實生活，也因此才有了中國龍的形狀，龍也具有驅邪、避災、納福的良好寓意。

寺廟九龍浮雕地雕一般是以其中的一條龍為核心，龍頭巨大，相對其他龍明顯凸出，其他龍則圍繞著這條龍進行創(chuàng)作。九龍浮雕通常采用的是青石進行雕刻加工，由多塊石板拼裝而成的成品浮雕，因此如果網友們注意看的話，會發(fā)現九龍浮雕做工雖然令人驚艷，但其中還是有一些小小的縫隙，是無法避免的。

之所以會采用青石板拼接雕刻，一是因為青石的顏色與傳統(tǒng)寺廟古建筑的顏色相互接近，雕刻出來的圖案也清晰可見；拼接制作則是由于目前的切割技術暫時無法將整塊石板完成切割，且無論是在雕刻過程中也好還是在運輸安裝過程，整塊石板的操作難度系數和風險性都非常大，因此拼接而成的浮雕再加上專業(yè)的美容師，將接縫處處理妥當，基本能達到整塊浮雕的效果。傳說龍有九子，所以大型龍紋浮雕一般做九龍浮雕或者雙龍戲珠浮雕。寺院的九龍浮雕以地雕的形式呈現在通往大雄寶殿的路上，一是象征佛教的威儀不容侵犯，二則是以此庇佑八方眾生