石雕龍柱是中華民族的傳統(tǒng)建筑物，有著悠久的歷史。石雕龍柱相傳既有道路標(biāo)志的作用，又有過路行人留言的作用，在原始社會的堯舜時代就出現(xiàn)了。天安門前的華表下半部即犼頭下面的部分即石雕龍柱。龍是傳說中的神異動物，特征是有鱗、有須、能興云作雨的生物，是中華民族的圖騰象征。石雕龍柱通身塑有纏柱云龍，素有吉祥、華貴、誠信等意，是單位公司、家居、辦公裝飾、園林觀賞、饋贈等之佳品。石雕龍柱立在廣場路邊成為景觀和地標(biāo)。就讓我來給大家介紹一下五龍抱柱石雕龍柱的結(jié)構(gòu)與雕刻工藝。
一：首先就是關(guān)于五龍抱柱的石雕龍柱結(jié)構(gòu)。一般五龍抱柱分為柱身柱底兩個部分，所采用的柱子都是那種高大粗壯的頂梁柱，雕刻藝人們要在這根大柱子上面雕刻龍的圖案，雕刻的龍要有五條或者更多，龍與龍之間要相互交錯，模樣各異，栩栩如生，極其考驗雕刻者的技術(shù)。一般一個五龍抱柱需要多個雕刻工人共同來完成。而底座一般采用圓形的底座，這樣有利于加固，加強(qiáng)穩(wěn)定性，因為是頂梁柱，所以底座一定要做的非常結(jié)實，底座上的雕刻一般也是以龍為主或者做成蓮花底座。

石雕五龍抱柱
二：五龍抱柱石雕龍柱的雕刻工藝。
關(guān)于五龍抱柱的雕刻工藝以及制作手法是極其講究的，不僅要考慮柱子的穩(wěn)定性還要考慮柱子的美觀精致程度，所以在整體結(jié)構(gòu)和雕刻上都極其講究，作為皇家之物，一定都是聘請最優(yōu)秀的雕刻師傅采用建造才能完成現(xiàn)如今看起來都十分精美的五龍抱柱。石雕龍柱在建筑中的作用是什么？
五龍抱柱雕刻工藝
1、首先，五龍抱柱的雕刻在用料方面要十分的講究，由于對頂梁柱的高度與直徑要求都很嚴(yán)格，要找到一個適合做頂梁柱的木材和石料很不容易，一般采用上等的堅固的木頭或者大理石來作為頂梁柱。
2、合適的材料找到了，接下來就是技藝高超的雕刻師傅對這些還不成型的材料進(jìn)行初步的打磨和加工，制作出柱子的光滑度. 臺灣是一個宗教信仰多元化的地區(qū),在整個臺灣有10000多座寺廟(1),包括佛教、道教、儒教以及各種民間信仰。在臺灣寺廟建筑裝飾上,人們經(jīng)常能夠看到繁復(fù)的造型和艷麗的色彩所營造出的一種熱鬧歡騰的獨特氛圍。

其中,龍柱便是臺灣寺廟建筑裝飾藝術(shù)不可或缺的一部分,是臺灣地區(qū)石雕藝術(shù)的代表,具有明顯的民俗文化特色。與中國很多地區(qū)的傳統(tǒng)宮廟建筑柱式相比,臺灣寺廟龍柱無疑是一顆閃亮的明珠,豐富而獨特的藝術(shù)形式,可謂是巧奪天工。龍柱以姿態(tài)豐富的神龍為主體,造型威嚴(yán)雄壯、惟妙惟肖、栩栩如生,其優(yōu)美、生動的藝術(shù)表現(xiàn)力深深的打動著每一位觀賞者。隨著歷史的發(fā)展,臺灣寺廟中的龍柱無所不在,并從早期的一對到多對,甚至出現(xiàn)處處有龍柱,處處是龍柱的景象。

臺灣寺廟龍柱裝飾藝術(shù)造型豐富、雕刻精美,烘托了建筑的威嚴(yán)氣勢,營造了寺廟的神圣氛圍,體現(xiàn)了臺灣人民群眾不同歷史時期的審美情趣和審美理想,是中國石雕藝術(shù)的瑰寶。本文以臺灣寺廟建筑龍柱裝飾藝術(shù)為研究對象,首先對研究背景、國內(nèi)外現(xiàn)狀、研究目的和意義進(jìn)行了簡明扼要的闡述,并明確研究的內(nèi)容和范圍。其次,從起源、釋義、結(jié)構(gòu)、布局、作用、形式和規(guī)格等方面對龍柱裝飾藝術(shù)進(jìn)行概述,并以此為基礎(chǔ),呈現(xiàn)較為完整的龍柱形象。再次,以流派和總體特征為比較研究的橫向軸線,對不同派別、代表匠師和具體案例進(jìn)行分析,并對臺灣寺廟龍柱的總體特征進(jìn)行概括研究,為后面的章節(jié)做好鋪墊。然后,以清代時期、日據(jù)時期、民國時期的時間順序為深入研究的縱向軸線,詳細(xì)分析每個時期龍柱裝飾藝術(shù)的形式與特點,以及對代表柱例進(jìn)行描述,并對演變趨勢進(jìn)行比較分析。同時,深入發(fā)掘影響龍柱形成與演變的歷史文化因素。最后,對龍柱裝飾藝術(shù)的價值進(jìn)行探討,前瞻性地思考龍柱的現(xiàn)代傳承和發(fā)展。