01-16
2020
有的大象石雕造型是象馱寶瓶，喻意“太平有象”，是國(guó)家穩(wěn)定，社會(huì)富有的象征。給老人拜壽時(shí)，送上石雕的“象馱吉祥如意”擺件，是吉祥如意的代表，這種都來(lái)源于大家的崇象觀念，另外也體現(xiàn)出了大家對(duì)幸福生活的憧憬。
石頭雕刻大象擺件是現(xiàn)在很多場(chǎng)所都喜歡擺放的，因?yàn)槭袷笙笠粚?duì)擺放感覺(jué)到更加的具有美感，中國(guó)人的欣賞美的感覺(jué)來(lái)自于對(duì)稱，如果不對(duì)稱的美感，很少的國(guó)人可以欣賞的來(lái)，這是中國(guó)人多年以來(lái)在建筑上面所挖掘的，宏觀的方面可以多變，如蘇州園林，府邸，宮殿，但是在細(xì)節(jié)方面，必須做到對(duì)稱美，比如大門(mén)總是在中間，房頂?shù)奈蓍?，橫梁，立柱，都是對(duì)稱的，一旦不對(duì)稱，就會(huì)看起來(lái)非常別扭。
石雕大象
大象也一樣，需要對(duì)稱，但是這里就是中國(guó)人特別的智慧了，因?yàn)閮芍淮笙笫遣灰粯拥模?xì)心的人們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的大象大多是一只公的一只母大象，這樣擺放的原因也在于人們把石大象當(dāng)做人來(lái)對(duì)待，希望它們也可以娶妻生子，從而更好的保護(hù)自己的家庭，當(dāng)然這種活化的不僅僅是大象，包括佛像擺放也是如此，四大天王，哼哈二將，觀世音大勢(shì)至菩薩，文殊普賢等等，都是人們活化他們的結(jié)果。佛像保護(hù)的是中間的佛祖，而大象保護(hù)的是房子內(nèi)部的主人，這就是人們對(duì)石大象的一對(duì)擺放最根本的原因。
石大象
我們見(jiàn)到的石大象，感覺(jué)都一樣，怎么樣分辨哪一個(gè)是公，哪一個(gè)是母呢？這種問(wèn)題其實(shí)是我們經(jīng)常遇到的，公母問(wèn)題是獅子，麒麟，貔貅共同的問(wèn)題，但是不同的動(dòng)物所具有的表現(xiàn)形態(tài)不一，所以也就造成了石大象公母的形態(tài)根據(jù)其本身的特性就可以區(qū)別開(kāi)來(lái)。
一對(duì)石雕大象
是根據(jù)石雕大象一對(duì)的放置部位。當(dāng)你對(duì)著一對(duì)石雕大象看時(shí)，在人們右邊的是雄性大象，左則的則是雌性大象。其次是根據(jù)鼻頭鉤住的物品。一般鉤住元寶的為公象，勾玉如意的則是母象。當(dāng)你還是沒(méi)法根據(jù)以上兩點(diǎn)來(lái)確定其性別，那麼你能根據(jù)大象的生殖器官。大象的生殖器官在其尾端，與小尾巴基本上在同一個(gè)部位。規(guī)范手工雕刻技巧是雄象是兩半，假如夠細(xì)膩得話，應(yīng)當(dāng)是2個(gè)相對(duì)圓滑的球形；而母象的則可自身百度搜索女性生殖器官，有同樣強(qiáng)調(diào)。石雕大象擺放都是遵循“男左女右”也是比較好區(qū)分的。
