自古以來(lái)，墓葬文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人從出生到故去，最大的兩件事就是生與死，人們常說(shuō)，生死有命富貴在天，這句話說(shuō)盡了生死的無(wú)常，也說(shuō)出了天道的終極奧義。雖然人的生死我們控制不了，但是死后的墓葬，卻是人們可以把握的，在幾千年的墓葬文化演變中，新中國(guó)的農(nóng)村墓葬習(xí)俗文化也在傳承和創(chuàng)新中不斷變化中。

首先我們說(shuō)一下農(nóng)村的墓地選擇：
靠山的農(nóng)村，早期的時(shí)候，因?yàn)樯酱灞旧砀N的土地少，所以大部分的時(shí)候，都是會(huì)埋葬在山林中，在風(fēng)水方面，大門(mén)前的山是不可以建造墓地的，所以大部分的農(nóng)村的房子都是單向的建筑，坐北朝南，坐東朝西等等，然后這個(gè)時(shí)期的墓地會(huì)選擇自家房子后面的山上，風(fēng)水學(xué)說(shuō)中映襯的“靠山”的說(shuō)法。所以我們?nèi)绻腥ド絽^(qū)和丘陵地帶，就會(huì)看到很多農(nóng)村家宅后方一排排的全是墳?zāi)?。到了現(xiàn)代農(nóng)村的山區(qū)，已經(jīng)不太允許墓地建造在山林，特別是近些年，開(kāi)始出來(lái)生態(tài)節(jié)地葬墓園，大部分的新的墳?zāi)挂呀?jīng)開(kāi)始進(jìn)入。

平原地區(qū)的農(nóng)村，墓地會(huì)選在在農(nóng)田中，這樣選擇的原因有三個(gè)：
農(nóng)村的土地是非常珍貴的資源，不論是古代還是現(xiàn)代，古代的時(shí)候，農(nóng)村都是佃戶，他們的墓地受制于地主的要求，根本沒(méi)有主動(dòng)的權(quán)利。而現(xiàn)代，農(nóng)村人手里只有耕地，沒(méi)有殯葬用地，以前也沒(méi)有規(guī)劃，所以自然只能把墓碑建造在自己家農(nóng)田。

墓地在農(nóng)田是一種守護(hù)的作用，很多農(nóng)村人都覺(jué)得，祖先的墳?zāi)购秃筝叺那俺?，運(yùn)勢(shì)，財(cái)氣都有很大的關(guān)系，如果每日可以拜祭祖先，自然祖先顯靈，保佑子孫后代可以高官進(jìn)爵，平安健康，長(zhǎng)命百歲。并且墓碑在農(nóng)田附近，可以感覺(jué)親人還在身邊，有一種被保護(hù)的安全感，也減少了思念親人的悲痛。
在農(nóng)村，很多土地是在不斷被開(kāi)發(fā)的，如果埋得很遠(yuǎn)，一不小心就被人把祖墳給開(kāi)發(fā)了，這樣也就破壞了祖墳的風(fēng)水，這樣會(huì)有非常嚴(yán)重的后果。很多農(nóng)村人都覺(jué)得，如果風(fēng)水被破壞，家破人亡之日就在不遠(yuǎn)之時(shí)了。

農(nóng)村的葬禮
在農(nóng)村，對(duì)葬禮非常的重視，體面和講孝道的的人家，會(huì)做到下面的幾個(gè)方面：
1：廣邀賓客，農(nóng)村葬禮講究人多熱鬧，葬禮之日，一定要把死者認(rèn)識(shí)的親朋好友全部叫來(lái)，送死者最后一程。
2：披麻戴孝，死者的后輩在葬禮上需要身披麻衣，并且會(huì)在手臂上帶一塊黑布，這是孝帶，帶上了以后就是戴孝的意思。這也是農(nóng)村人依然保留的殯葬禮儀。
3：遇路口則跪拜，在動(dòng)身去墳地的路途中，挑棺人會(huì)選擇路口的地方停下，而子孫在這樣的路口需要朝死者叩拜三下，這是指路。如果太遠(yuǎn)，可以在改為沿途拋灑紙錢(qián)。
4：沿路安魂，可以請(qǐng)樂(lè)隊(duì)，一路吹吹打打，有的農(nóng)村還興放鞭炮，一路浩浩蕩蕩，這是安魂的意思，讓死者不要害怕，為他壯膽送行的意思。
5：灑酒儀式，這種是葬禮的最后禮儀，把死者生前喜歡喝的酒灑一杯，這是一種最后送別的意思。