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墓碑上先,顯,考,妣的常見(jiàn)問(wèn)題以及用法

發(fā)布日期:2019-10-10
墓碑碑文中最常用的寫法是先考,顯考,先妣,顯妣,但是大家知道是什么意思嗎?考是父親死后的稱謂,妣是母親死后的稱謂,先考和先妣是立碑的時(shí)候,如果死者是家族中輩分最高的人,那么死的時(shí)候,子女為其立碑稱之為先考和先妣,但是如果過(guò)世的時(shí)候,不是輩分最高的呢,那么后人稱其為顯考或者顯妣。還有一種另外的一種說(shuō)法是先是先故的意思,家中還有長(zhǎng)輩,自己先走了,這樣稱之為先考或先妣,而顯是地位顯赫的意思,是家中沒(méi)有任何人比他的輩分要高,并且還有孫子輩的后代,這樣的人稱之為顯考或者顯妣。這兩種說(shuō)法截然相反,后者的流傳更為廣泛,并且大部分人都采用后者這樣的方式來(lái)立碑,縱觀古代的墓碑碑文書寫方式和習(xí)慣,也是偏后者的居多。

對(duì)聯(lián)墓碑

對(duì)聯(lián)墓碑書寫

這樣立碑的碑文在大部分的情況下是沒(méi)有問(wèn)題的,但是有幾種情況,這樣立碑的時(shí)候就有一些疑問(wèn),下面我們說(shuō)一下這些情況和到底如何去立這樣的墓碑:
第一種,家中長(zhǎng)子失蹤或離家出走,多年來(lái)杳無(wú)音信,這種情況下,次子死后,是立先考還是顯考?這種情況就看民政局是如何認(rèn)定的,如果民政局根據(jù)國(guó)家政策,如果算是死亡,如果還有孫子輩的后輩(如果暫時(shí)沒(méi)有,可以等孫子出世以后在立碑),那么,次子就可以按照顯考而立。

傳統(tǒng)墓碑

傳統(tǒng)花崗巖墓碑

第二種,家中兄弟蕭墻,多年來(lái)對(duì)對(duì)方恨之入骨,在過(guò)世以后,如何寫先考和顯考?如果家中父母過(guò)世,兩個(gè)兄弟不和,但是就算再不和,兄弟關(guān)系還是存在的,可以通過(guò)派出所查詢戶籍,如果一方已經(jīng)過(guò)世,另一方家中有孫輩的子弟,這樣就可以去立顯字,少了這兩個(gè)條件,是只能立先的。
第三種,傳統(tǒng)墓碑碑文雕刻中家中父母尚在,兒女天命年之后而終,但是確是同輩中最后過(guò)世的人,這里如何寫先考和顯考?在古代,父母在,是不允許立碑的,這樣會(huì)陡增親人的傷心,不過(guò)在現(xiàn)代,父母在,子女就算有孫子,也只能是父母為其而立,子先父母亡,在上面雕刻愛(ài)子(女)這樣的稱呼是最好的。

屋檐式山西黑墓碑

山西黑墓碑

第四種,未出嫁的女兒,家中有兒子,然后,妯娌和姐妹有一個(gè)最后一個(gè)過(guò)世,是立先妣還是顯妣。首先在古代,女兒是不進(jìn)家族墓的,所以如果按照慣例來(lái)看,媳婦如果是同輩中最后一個(gè)過(guò)世的女性,如果她有孫輩,那么她就可以稱為顯妣,完全不受家中的不嫁女兒的影響。
第五種,現(xiàn)代人有的人變性,他們過(guò)世以后是尊為考還是尊為妣。古代這樣的情況不存在,不過(guò)現(xiàn)代都是根據(jù)亡者的意愿而來(lái),如果收養(yǎng)或者生育的孩子叫他媽媽,那么最好立為妣,如果從小就叫他爸爸,那可以立考,這些都是后人自己定的。

山西黑線雕墓碑

山西黑墓碑

第六種,現(xiàn)代人同性結(jié)婚也很多,兩人的墓碑到底怎么立,是考還是妣?一般這種情況可以都稱為考,是沒(méi)有問(wèn)題的。除非收養(yǎng)的小孩能叫一方為媽媽,那么就可以立妣。不過(guò)這樣的情況非常少見(jiàn),幾乎都是直接寫名字的。
第七種,同輩中外戚,比如姑姑家的兒子,這樣的人能算作同輩的輩分嗎,這樣的身份會(huì)影響墓碑碑文中先和顯的使用嗎?同輩并不影響考妣的使用,只算同性兄弟,妯娌媳婦的輩分。
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12-18
2019
常言道死后長(zhǎng)眠,對(duì)于逝者,我們是盡量的保證墓地的安靜,墓碑立好后一般不會(huì)有什么變動(dòng),但是還是會(huì)遇到一些情況,需要更換墓碑,那么問(wèn)題來(lái)了,換墓碑有何講究呢?